Почитаешь эти публикации, и создаётся впечатление, что свершилась некая трагедия прямо–таки мирового масштаба, и что впереди даже не только сам музей, но и всю Одессу в целом ожидает крах, коллапс, ужас и безвозвратная деградация.
Особенно возмущаются апологеты Ройтбурда тем, что, дескать, увольнение его продиктовано политическими мотивами: симпатиями Ройтбурда к Евромайдану и его восторгами по поводу случившегося 2 мая. Не пускаясь в рассуждения о том, насколько справедливы эти мнения, хочу поинтересоваться: а что, увольнять людей по политическим мотивам — это уже что–то плохое? И если да, то почему же все эти люди молчали раньше?
Почему они молчали, когда — чисто по политическим мотивам — добивались увольнения директора Русского театра Александра Копайгоры? Против Копайгоры, напомню, развернули целую кампанию, ибо он, дескать, в 2010 году был доверенным лицом кандидата в нардепы Игоря Маркова. И никого, кажется, не волновало, что при Копайгоре театр объективно превратился в культурный объект со значением, выходящим далеко за пределы Одессы. Дошло до того, что несколько десятков активистов буквально висели над головами у членов комиссии, проводившей конкурс на должность директора театра, чтобы те, не дай бог, не приняли что–то не то. Тогда борцов с «увольнениями по политическим мотивам» это не беспокоило. Почему?
Не волновала их, к примеру, и травля преподавателей одесских вузов. Достаточно вспомнить великолепного специалиста, профессора ОНУ им. И. И. Мечникова, кандидата исторических наук Елену Радзиховскую. Специалиста по средневековой латыни и старопровансальскому, к слову, потерявшую сына во время трагических событий 2 мая, требовали уволить активисты «Правого сектора», и никто из нынешних борцов с политическими репрессиями за неё не вступился. 
Елена Радзиховская
Добились увольнения преподавателя экономики политеха Александра Бутука, единственной виной которого было участие в митингах на Куликовом поле — точнее, технически с ним просто не продлили контракт. И я тоже не припомню, чтобы нынешние защитники Ройтбурда хоть слово сказали против этого.
Всё дело в том, что те люди были для нынешних защитников Ройтбурда чужими, да и политические взгляды их они не разделяли. А Ройтбурд — свой, и его — да! — можно и нужно защищать.
Дело не в политике. Дело в своего рода коллективной солидарности специфического сообщества, сформировавшегося в Одессе в последние полтора десятилетия. Точнее, это даже не сообщество. Это, если угодно, уютный клуб единомышленников, своеобразная тусовочка, члены которой уверенно узурпировали право именоваться «лучшими людьми города». Тусовочка, в тёплом кругу которой комфортно проводить круглые столы и семинары, посещать светские рауты, прохаживаться по дорожке Одесского кинофестиваля и осваивать гранты, занимая не слишком ответственные, но престижные должности. А потом хвалить друг дружку за некие неимоверные свершения, на этих должностях и в результате реализации грантовых проектов достигнутые, даже если хвалить не за что. Ведь сегодня похвалишь ты, а завтра похвалят тебя…
Так и создаётся имидж «лучших людей города». И вот уже изначально чуждые тусовочке люди предпочитают проявить солидарность с ней по тем или иным вопросам: ну а как же, ведь такие уважаемые люди говорят!
Интересный феномен: все эти люди — на словах — очень сильно любят Одессу. Однако их признания в любви городу зачастую соседствуют с пространными рассуждениями о том, как сильно Одесса и одесситы им всё–таки не нравятся. Не повезло интеллектуалам с народом: не так, видите ли, говорят, не те праздники празднуют, не в те церкви ходят, не тех артистов слушают, не то кино смотрят, не той живописью (у нас же тут разговор о живописи, да?) восхищаются. И самое главное — не за тех, ах, не за тех голосуют!
Оттого–то для тусовочки местные власти — как и в случае с тем же Ройтбурдом — ну никак не авторитет. Оттого–то и предпочитают они добиваться решения своих проблем через столицу, как добились в своё время назначения этого самого Ройтбурда не решением облсовета, а распоряжением назначенного из Киева чиновника, председателя Одесской облгосадминистрации.
При этом члены тусовочки то ли не понимают, то ли не придают значения тому факту, что каждый такой акт «нагибания» Одессы из Киева — плевок в лицо городу и его жителям, которых шаг за шагом приучают к тому, что они не могут даже помыслить о том, чтобы самостоятельно решать свою судьбу, и должны лишь слепо повиноваться указам начальства.
Разгадка проста: слова членов тусовочки о неземной любви к Одессе — фальшивы, как искусственный мрамор безвкусных одесских новостроек. И если они и любят Одессу, то не настоящую, живую и тёплую, а некую выдуманную ими, никогда не существовавшую и не существующую, которую они хотят построить на месте нашего города. И лично я, кстати, совсем не уверен, что эта воображаемая Одесса будет хоть в чём–то лучше или успешнее настоящей.
Хорошая статья. Спасибо! Все таки надо сопротивляться ! Некому?
сопратевляются,
Как видите сопротивляются!